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发信人: aston (流连), 信区: Life_Quotation
标  题: 论生存的空虚-叔本华
发信站: 浙江大学海纳百川站 (Sun Nov 24 16:38:02 2002), 转信



                          论生存的空虚

                            叔本华

    我们生涯的起始和终结,有何种差异呢?前者是由热情,迷想和乐欲的
 欢喜而形成,后者的结局是一切器官的破坏和死尸的腐朽。从健康和生活的
 享乐两方面看,生命之始与终结之间的道路,常呈下坡之势。欢乐的儿童期
 ,多彩多姿的青年期,困难重重的壮年期,虚势堪怜的老年期,最后一段是
 疾病的折磨和临终的苦闷,很明显的呈一条斜坡,每况愈下。这样看来,生
 存本身已是一个失错,接着又一错再错。
    了解人生的幻灭是最正确的。能做如是之想,则一切问题都迎刃而解。

    如果我们不看粗枝大叶的世态,尤其不观察那些生死急速的连续或须臾
 假现的存在,而来眺望诸如喜剧所表现的人生细部,这时世界和人类的形态
 ,仿佛是在显微镜下所照现的水滴中的一群滴虫类,或肉眼看不到的一群干
 酪蛆,当我们看到这些动物那样热心地活动或你争我夺的情形,往往会发笑
 。但,人生何尝不是如此?在这狭隘的场所,一些伟大,认真的活动,往往
 引起旁人的滑稽感,同理,在这短暂的人生中,那样热心地争逐名利,不也
 是很可笑吗?


    过去,未能利用机会猎取某种幸福,或捕捉某种享乐,以后才来后悔,
 才来嘀咕,这是最傻不过的事--即使能利用所有的机会,如今你又能残留
 什么?你我不都一样只剩一具记忆枯燥的木乃伊?我们所能获得的东西,全
 都如斯。所以,“时间”的形式,不论它的打算如何,实际上不外是教示我
 们“一切人间的享乐都是空虚”。

    放眼世界,任何时刻,任何地点所目睹的景象,不外是人类面对一切威
 胁的危险和灾殃,为维护自己的生命和存在,鼓起肉体和精神的全力,而不
 绝地战斗,猛烈地力争--蜗牛角中争何事?生存和存在到底有何价值?我
 们若能考虑这些,当可发现脱离痛苦生存的若干空隙。但,这空隙立刻又被
 无聊和烦恼所袭,为了新的欲求,很快地变得狭隘。
    生物愈高等,意志现象愈完全,智力愈发达,烦恼痛苦也就愈显著,如
 此,欲望,烦恼循序接踵而来,人生没有任何真正价值,只是由“需求”和
 “迷幻”所支使活动。这种运动一旦停止,生存的绝对荒芜和空虚便表现出
 来。
    任谁也不认为自己“现在”是非常的幸福,若做如是之想,那他是完全
 被它所醺醉了。


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今日我酒意未消,
明天不再酩酊大醉;
今日再饮一杯酒,
明天开始新生涯。

※ 来源:·浙江大学海纳百川站 bbs.zju.edu.cn·[FROM: aston]


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